陸寧兒再次見到周旦，顯然有些歉意。
她也沒想到只是吵了一架，就讓這個當(dāng)朝太傅氣到跌境。
上次來的時候頭上的頭發(fā)還只是夾雜著些許銀絲，可現(xiàn)在不過才過去了幾個月，這位太傅竟已是滿頭白霜了。
陸寧兒心里過意不去，正要主動起身向周旦賠禮。
誰曾想周旦的速度卻比她更快，先一步來到陸寧兒面前，深深作揖道：
“老朽有眼無珠，昏聵無知，此前竟質(zhì)疑大先生的才學(xué)，這半年來老朽日不能食，夜不能寐，羞愧難當(dāng)。”
“今日特來向大先生請罪，懇請大先生寬諒?！?/p>
這一下倒是給陸寧兒弄得有些不知所措了。
她下意識轉(zhuǎn)頭望向師兄陳淵，陳淵也有些意外。
周旦他是認(rèn)識的，三公之一，位高權(quán)重，竟然對陸寧兒如此低聲下氣。
在他的浩然之意感受下，并未察覺周旦有什么心口不一的味道，于是便向陸寧兒點了點頭道：
“寧兒，周公乃是老前輩...”
言盡于此，陳淵沒有多說。
陸寧兒會意，連忙上前扶起周旦，歉意道：
“這件事我也不對，不該對周公那般嚴(yán)詞激烈的辱罵，周公能不介意小女子的無禮就好，千萬別說什么讓我寬諒的話?！?/p>
周旦由衷欣喜，直起身，剛要說話，卻仿佛又想到了什么。
隨后竟半蹲著讓自已與陸寧兒等高，目光誠懇道：
“若先生不棄，周某愿在先生坐下當(dāng)一名學(xué)生，傾聽姑娘教誨?！?/p>
陸寧兒先是看還記得那天自已說不喜歡仰著頭跟人說話的事而蹲下，心中已然有些觸動。
此時又聽他竟然要做自已學(xué)生，更是嚇了一跳。
連忙擺手道：
“不不不，周公折煞我了，若是周公愿意，可常來交流即可，談不上先生學(xué)生的事...”
周旦笑著點了點頭，也不強(qiáng)求。
“既然如此，那老朽便謝過大先生了。”
見此一幕，隨同一起來的程灝等諸多大臣不由得紛紛側(cè)目。
今天周旦說要一起來的時候他們還擔(dān)心不已，沒想到這位曾經(jīng)說一不二的太傅，今天竟然是來請罪的。
對于周旦這種能夠坦然認(rèn)錯并且誠心悔改的舉動，諸位大臣內(nèi)心也是敬佩不已。
這樣的人，才不愧為北齊文官領(lǐng)袖。
公孫玥幾人見此也是頗為驚嘆，當(dāng)朝太傅何其尊貴？竟然對陸寧兒如此敬重？
簡直是匪夷所思。
宗學(xué)的修訂進(jìn)度喜人，一本本典籍被整理出來，抄送到天子面前。
天子與諸位大臣審閱之后便下令開始印刷。
有了申啟帶來的活字印刷術(shù)，書本刊印的速度大增，而成本也大減。
活字印刷術(shù)的功效開始展現(xiàn)出來。
其實申啟在申州城早已開辦了一家印刷坊，如今申洲城內(nèi)書籍早已不再是權(quán)貴世家獨有的財富。
尋常百姓只要花一點小錢，也能買得起書籍。
只是因為路途遙遠(yuǎn)，傳播不便，所以才沒有傳到京都來。
得知了活字印刷術(shù)的功用之后，天子當(dāng)即便下令，要讓這項技術(shù)傳遞到北齊七十二府各地。
為此，另一項工程也開始提上日程，那就是縱橫整個北齊天下的官道網(wǎng)。
在這個世界修建官道網(wǎng)并不是一件容易的事。
耗財耗力是其次，關(guān)鍵是山野之外有太多的山精鬼怪，若無修為在身的路人行走在野外，安全得不到保障。
為此眾人商議，專門設(shè)立一項神職，名為官道護(hù)法神。
冊封一些生前德高望重之輩為官道護(hù)法神的神位，守護(hù)官道上的行人安危。
并傳令雁回山的驅(qū)鬼天師，輔佐這項工程的修建。
只是北齊疆域萬里，想要將所有的官道全部覆蓋，一兩位神明冊封根本不夠用。
所以這也注定是一個漫長且艱巨的任務(wù)。
但只要開始去做，一代一代人不斷的努力，這件事遲早有完成的那一天。
除了官道之外，水路同樣需要開發(fā)。
江神河伯的作用也就因此體現(xiàn)了出來。
或許一開始陸寧兒他們都沒想到，因為修訂宗學(xué)，最終牽一發(fā)而動全身，竟引得整個北齊掀開了一篇嶄新的篇章。
天子也常常慶幸，當(dāng)初幸好被國舅李天策罵醒，他摒棄了猜疑之心，堅定的選擇了陸承安的文道。
這才有了北齊國運隱隱勃發(fā)的趨勢。
這些千秋萬代的功業(yè)若真的在他的手里完成，毫無疑問，他將來必定會成為北齊史上僅次于開國先祖的一代圣君。
宗學(xué)的修訂時間跨度拉的很長。
從興隆五年的三月陽春，一直延續(xù)到興隆六年的五月仲夏。
前后足足跨越了一年兩個月的時間。
經(jīng)過這么長一段時間的整理和修訂，最終終于整理出一整套供天下學(xué)子進(jìn)學(xué)的宗學(xué)。
以儒家之‘仁’作為根本，塑立讀書人做人做事的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
崇尚孝悌、忠勇，明經(jīng)治學(xué)，以天下百姓之心為已心，以自強(qiáng)不息為自律，以修身、齊家、治國、平天下為目標(biāo)。
格物致知，修良善之心，從心而動，知行合一。
在儒家之學(xué)的基礎(chǔ)上，設(shè)立分科，摘取道家部分經(jīng)義，提升思維高度。
取法家核心言論，定天下規(guī)矩，不管是尋常百姓還是山門修行者，一視同仁。
以墨家兼愛為旁門，融入儒學(xué)核心之‘仁’，兼愛天下卻依然保存有親疏之別。
更有數(shù)術(shù)、騎射、琴棋書畫等等分科，暫且不表。
不僅如此，陸寧兒幾人還根據(jù)曾經(jīng)陸承安講過的一些制度，在北齊自舉制的基礎(chǔ)上延展出科舉制。
所謂科舉，分為明經(jīng)科、策論科、道法科、武科等等...
從最底層的縣學(xué)開始，設(shè)童生試，童生試分為兩個階段，分別為縣試和鄉(xiāng)試。（因為是不同世界，所以與現(xiàn)實中科舉制度會有所不同，大家不要較真。）
童生考過了鄉(xiāng)試之后，便能取得秀才功名。
隨后各府再設(shè)立府試，為三年一次，只有取得秀才功名的讀書人才有資格參加府試。
通過府試科考便有舉人功名。
獲得舉人功名者已經(jīng)算是北齊讀書人中的翹楚，能享有一系列比如免除徭役，減免賦稅等等福利。
府試的次年，天下舉子齊聚京都，于扶龍學(xué)宮參加會試大考，由天子親自主持評卷。
通過者便為進(jìn)士。
一甲頭名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。
其余者有天子門生之身份，從此平步青云，一躍龍門為人中龍鳳。
而扶龍學(xué)宮在這其中的作用尤為重大，因為扶龍學(xué)宮必須培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才，前往天下各地傳播宗學(xué)。
陸寧兒不喜大先生這個稱謂，便奏請?zhí)熳?，希望將大先生之稱改為大祭酒。
意為禮樂祭祀的主持者。
天子應(yīng)允，從此之后，扶龍學(xué)宮再無大先生，只有大祭酒。
而陸寧兒便是北齊，乃至整個天下第一位大祭酒。
如此改天換地的舉動完成，作為天道文脈，又豈會沒有表示？
欲知后事如何，且聽下回分解...