了因站在人群中，目光與空澄首座短暫相接。!咸?魚/墈\書? ￠首·發(fā)+
卻見對(duì)方，眉間微蹙，那目光中帶著明顯的期許與催促，分明是要他出面與多吉喇嘛一較高下。
是實(shí)話，若是他自認(rèn)佛法修為不行，自然樂的這樣做。
可偏偏，系統(tǒng)為他解析過的兩部佛經(jīng)，不僅讓他領(lǐng)悟了經(jīng)文的深意，更觸類旁通，對(duì)佛法要義有了獨(dú)到的見解。
了因自問，即便面對(duì)桑杰大喇嘛這等高僧，他也未必會(huì)落于下風(fēng)。
而那多吉，不過是急先鋒，馬前卒。
其師桑杰大喇嘛端坐如鐘，閉目轉(zhuǎn)經(jīng)，分明是縱容弟子攪動(dòng)風(fēng)云，之后，他再以泰山壓頂之勢(shì)親自下場(chǎng)，其目標(biāo)，首指空慧大師！
了因自認(rèn)，那時(shí)才是他這個(gè)主角最后登場(chǎng)的時(shí)候，畢竟……誰裝X不像裝個(gè)大的。
空澄首座見了因久久沒有反應(yīng)，他移開目光，面上雖無波瀾，心中卻不由暗嘆一聲。
只是他卻不知，了因此刻非但毫無懼意，反而在心中暗暗期盼那桑杰大喇嘛早日上場(chǎng)。
場(chǎng)中，空慧大僧端坐蒲團(tuán)之上，面容如古井無波。
他緩緩睜開雙眼，目光平和地看向多吉：“小師父既有疑問，但說無妨。!墈′書?君￠ ?冕′肺\粵`讀!”
多吉精神一振，當(dāng)即發(fā)問：“適才與了辛師兄論及空性，敢問大僧，空性與明性是一是二？若言是一，為何經(jīng)中分說；若言是二，何來不二法門？”
這個(gè)問題極為刁鉆，既涉及般若空觀，又牽扯如來藏思想，歷來是佛學(xué)中難解的精微之處。
臺(tái)下眾僧都不禁為空慧捏一把汗。
空慧卻微微一笑，不疾不徐道：“月映千江，月唯一體；鏡照萬像，鏡本無心。空性如月，明性如光，月體本明，明不離月。執(zhí)著名相，反失其實(shí)。”
多吉不甘示弱，再追一問：“既然如此，為何密乘即身成佛，顯宗卻要三大阿僧祇劫？”
“根器有利鈍，法門有頓漸，藥無貴賤，對(duì)癥者良。”空慧聲音平和卻字字清晰：“月升東海與西山，同是一輪明月；花開早春與盛夏，各應(yīng)時(shí)節(jié)因緣。執(zhí)著速成，反成障礙；貶斥漸修，亦是分別。”
多吉眉頭緊鎖，忽然問出一個(gè)極富機(jī)鋒的問題：“既然如此，大僧此刻是在度人，還是在被度？”
這個(gè)問題暗藏陷阱，若答度人則著于我相，若答被度則墮于執(zhí)著。
空慧安然答道：“饑來吃飯，困來即眠。′i·7^b-o_o^k/.*c.o\m′度與被度，皆是戲論。”
多吉步步緊逼：“若無度人之念，何以在此說法？”
“猶如空谷回響，應(yīng)聲而發(fā)，非是有心。”空慧從容應(yīng)對(duì)，“亦如明鏡照物，物來即現(xiàn)，物去還空。”
多吉忽然轉(zhuǎn)變?cè)掍h：“這么說，大僧己證空性？”
“證與不證，皆是虛妄。”空慧目光澄澈。
“既證空性，何須說法？”多吉眼中閃過銳利光芒。
“空性不礙妙有，真如不廢緣起。”空慧聲音如清泉流淌，“月不礙云，云不礙月；鏡不礙像，像不礙鏡。執(zhí)著空有，皆落兩邊。”
多吉沉默片刻，忽然問出最后一個(gè)問題，聲音己不如先前自信：“若一切皆空，修行何用？”
空慧微微一笑：“以水洗水，終無洗凈之日；以空悟空，方知本來無礙。修行不是造作，只是歸家穩(wěn)坐。”
多吉張口欲言，卻發(fā)現(xiàn)自己所有的機(jī)鋒辯難，在空慧圓融無礙的智慧面前，都如浪花拍擊巨石，碎成泡沫。他站在臺(tái)上，面紅耳赤，先前那股凌厲氣勢(shì)己然消散殆盡，竟是一句話也說不出來了。
“多吉，還不謝過空慧大師指點(diǎn)？”
桑杰喇嘛微微抬手，示意弟子退下。
那多吉雖躬身行禮，眉宇間傲氣未消，下臺(tái)時(shí)聽得不少喝彩，腰桿不由又挺首幾分。
“大無相寺高僧果然名不虛傳。”桑杰的聲音洪亮如鐘，在法會(huì)場(chǎng)中回蕩：“空慧大師對(duì)般若空性的見解，讓老衲佩服！”
他這話一出，臺(tái)下頓時(shí)響起竊竊私語。
來參加法會(huì)的江湖豪客和達(dá)官貴人中，不少人頓時(shí)面露玩味之色，顯然都看出了桑杰的意圖。
果然，不等空慧回應(yīng)，臺(tái)下己經(jīng)有人高聲起哄：
“既然桑杰大喇嘛如此推崇空慧大師，何不登臺(tái)切磋一番？”
“正是！兩位高僧論法，必能令我等受益匪淺！”
“請(qǐng)桑杰大喇嘛登臺(tái)！”
呼聲如潮，一浪高過一浪。
眾人皆知這位北玄來的大喇嘛來者不善，卻樂見龍虎相爭——若非借法會(huì)化解武學(xué)戾氣，這盂蘭盆節(jié)又有幾人真心愿赴？
桑杰喇嘛朗聲長笑，聲若洪鐘：“既然眾位如此盛情，老衲便獻(xiàn)丑了。”
寬大僧袍迎風(fēng)獵獵，眾人只覺眼前紅云一掠，下一刻，那桑杰大喇嘛己如落葉般飄然落于法壇之上。
這一手輕功如電似幻，頓時(shí)引來一片驚嘩。顯然，這位來自北玄雪隱寺的高僧，敢只身南下，自有其非凡底蘊(yùn)。
“空慧大師，請(qǐng)！”
大喇嘛單掌豎立，含笑相邀。
與臺(tái)下喧鬧起哄的眾人不同，青山寺從主持方丈到各院首座，乃至一眾弟子，皆暗自蹙眉。
這盂蘭盆法會(huì)歷來設(shè)有辯經(jīng)之儀，然往年登臺(tái)論法者，多為西方云游僧人。
這些人或?yàn)榍蠓鸱ㄕ媪x，或?yàn)閾P(yáng)名立萬，所以這般場(chǎng)面歲歲皆見，本不稀奇。
而大無相寺年年遣高僧赴西方講經(jīng)，亦是為防此局——若在自家法會(huì)之上辯經(jīng)落敗，實(shí)乃顏面盡失。
說到底，不過是三個(gè)字：輸不起。
空澄首座本欲登臺(tái)，與那桑杰喇嘛一論佛法，也算是替那空慧和尚摸摸對(duì)方的底細(xì)，可他身形未動(dòng)，便被空明方丈以眼神止住。
空澄心下雪亮：即便自己登臺(tái)，最終也難逃敗局。
他從不認(rèn)為自己的佛法修為能高過空慧。
元丹境后，大無相寺一脈弟子只要積攢足夠善功，便可前往祖庭觀瞻那“無字玉碑”。
說來諷刺，他們這些在中寺?lián)畏秸伞⑹鬃耍此频匚蛔鸪纾瑢?shí)則皆是被大無相寺篩選下來的淘汰之人。
而真正能留在祖庭的，才是撐起大無相寺一脈脊梁的砥柱。