“天皇，你有沒(méi)有想過(guò)，這個(gè)大祭司的尸體為什么會(huì)藏在樹(shù)里？”
“你們大禾國(guó)的文化傳承和大夏很類(lèi)似，你見(jiàn)過(guò)有人把尸體放進(jìn)樹(shù)洞里嗎？”
被金俊宥這么一說(shuō)，天皇也忍不住思考起來(lái)。_躌*4?墈!書(shū)\ ?蕞,芯.璋+劫^庚~鑫\筷￠
這種把尸體藏在樹(shù)中的手段確實(shí)古怪至極！
甚至可以說(shuō)是對(duì)死人的大不敬。
樹(shù)在墓穴體系是相當(dāng)重要的一個(gè)元素。
一般人修建陵墓，都會(huì)在陵墓的后面種上樹(shù)木，象征著一種護(hù)佑，同時(shí)期盼先人能庇護(hù)后人。
相傳大夏還有一種樹(shù)葬的方式，但那也是把先人的骨灰灑在樹(shù)下而已。
“不出意外，這個(gè)大祭司的棺槨就是獻(xiàn)王的陪陵。”
“而把大祭司的尸體藏在這古怪的夫妻樹(shù)中，就是獻(xiàn)王篡改風(fēng)水的體現(xiàn)！”
到這一步，金俊宥的分析可以說(shuō)是一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。
大夏的風(fēng)水學(xué)里，最難的就是改格局。
需要對(duì)對(duì)世間天地乾坤、山川河流、斗轉(zhuǎn)星移都有宏觀的認(rèn)識(shí)！
而且這種工作，大興土木的工作量極大的，唯有獻(xiàn)王這種統(tǒng)治者才能有這樣的機(jī)會(huì)。
一邊說(shuō)著，金俊宥把迷宮后臺(tái)的那個(gè)光幕地圖也調(diào)了出來(lái)。
嘴里還在不斷念叨著。-躌?4¨看¨書(shū)\ /免+廢`躍′黷*
“十六字風(fēng)水秘術(shù)里說(shuō)過(guò)，群龍纏山作九曲，曲曲盡是九回環(huán)。九回之外復(fù)九轉(zhuǎn)，三三兩兩入靈山……”
“這個(gè)蟲(chóng)谷綿延曲折，山岡繚亂，完全是奪了蛇河這條水龍脈的氣勢(shì)。真假難辨，喧賓奪主。”
“獻(xiàn)王要改風(fēng)水，一定會(huì)把這個(gè)蟲(chóng)谷改成一個(gè)九曲回環(huán)朝山岍。”
“這蟲(chóng)谷之內(nèi)必定有九個(gè)穴眼，而這個(gè)陪陵，必定是個(gè)其中一個(gè)穴眼。”
金俊宥這一番話，直接把一眾大禾人都給說(shuō)懵逼了。
每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但湊成一句話就完全聽(tīng)不懂了。
就和聽(tīng)天書(shū)一樣。
不得不說(shuō)大夏文化確實(shí)是太博大精深了。
光是這一套風(fēng)水學(xué)，就可以說(shuō)是神乎其神，內(nèi)含一種只屬于自己民族的獨(dú)特邏輯。
如果不懂這其中玄機(jī)的話，根本不可能完成解謎。
金俊宥偷學(xué)了一點(diǎn)大夏的皮毛，就能達(dá)到現(xiàn)在的位置，如果大夏真的全面崛起，那得是何等摧枯拉朽啊。
萬(wàn)幸的是，大夏因?yàn)樽约旱脑蛟斐闪宋幕瘮鄬印?
不然就憑這些玄之又玄的文化，如果都融會(huì)貫通到迷宮里，那大夏怕是早就登頂藍(lán)星了。
與此同時(shí)，很多大禾人也開(kāi)始有不少人對(duì)這個(gè)金俊宥刮目相看了。·x\4/0\0?t!x·t*.?c`o,m′
性格什么的先不談，這個(gè)小棒子肚子里確實(shí)是有點(diǎn)東西的，最起碼這個(gè)解密的方式很有門(mén)道。
金俊宥在蟲(chóng)谷的地形圖上勾勾畫(huà)畫(huà)。
光幕上這個(gè)謎神提供的地圖只是最基本的地形圖，沒(méi)有細(xì)節(jié)，只能看出山脈的走勢(shì)和河道的輪廓。
但殊不知，看風(fēng)水看的就是這最原始的地形。
因?yàn)榫徘丨h(huán)朝山岍的穴眼，一定是在山脈走勢(shì)變幻或者河道曲折的位置。
這樣看下來(lái)就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這蟲(chóng)谷的山脈和河道竟然剛剛好有九個(gè)拐點(diǎn)。
而這夫妻樹(shù)所在位置，正好在最曲折的一個(gè)拐點(diǎn)附近。
金俊宥激動(dòng)地拍了拍手，然后驚呼出聲。
“果真沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)位置就是九曲回環(huán)朝山岍的第九個(gè)穴眼！”
“除了這個(gè)陪陵之外，附近一定還有一個(gè)神社、廟宇之類(lèi)的東西！而那就是通往凌云宮的關(guān)鍵。”
“天皇，我們必須找到這個(gè)神社才行！”
摸金校尉的古書(shū)《地經(jīng)匫 》里說(shuō)的很清楚，想要篡改龍脈、塑造穴眼，傳統(tǒng)的方式就是埋金魚(yú)缸，種植高大樹(shù)木，挖深井。
夫妻樹(shù)的形式完全證實(shí)了這種方法。
但如果是獻(xiàn)王這種盤(pán)踞一方的封建君王的話，那肯定不止這么簡(jiǎn)單。
每一個(gè)穴眼位置，他一定會(huì)建一座神社、祠堂或廟宇之類(lèi)的建筑物，來(lái)給這條“水龍脈”平添個(gè)勢(shì)態(tài)，讓脈絡(luò)彰顯。
“神社？”天皇也是聽(tīng)得云里霧里。
“金將軍，我不會(huì)否認(rèn)你的判斷，但這個(gè)神社又和我們要找的凌云宮有什么關(guān)系呢？”
“因?yàn)閯偛胖i神的提示提到了，凌云宮是獻(xiàn)王的明樓。”
“天皇你對(duì)大夏文化了解太淺，應(yīng)該不知道明樓的意義，我倒可以給你們上一課。”
金俊宥開(kāi)始有些自傲地解釋起來(lái)。
在大夏傳統(tǒng)里，明樓其實(shí)就是陵墓地面的建筑。
準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是陵墓的“門(mén)面”。
并不是每個(gè)陵墓都有明樓，只有古代的帝王才會(huì)修建明樓。大夏的明孝陵、十三陵中都有明樓的存在。
明樓這個(gè)傳統(tǒng)按照史書(shū)記載是從朱元璋開(kāi)始的，但其實(shí)之前的那些帝王也都有這個(gè)習(xí)慣，只不過(guò)沒(méi)有將這地面建筑定義為明樓而已。
因?yàn)榫跛篮笠欢ㄊ窍Ｍ笕思赖斓模瑫r(shí)又不想讓人發(fā)現(xiàn)自己墓穴的實(shí)際位置，所以總會(huì)在地面立一個(gè)用于祭拜的建筑。
這也是君王權(quán)力的體現(xiàn)。
生前是統(tǒng)領(lǐng)天下的天子，死后也將鎮(zhèn)壓一方山水。
只要是明樓，就一定有一條專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭拜的通道，像蟲(chóng)谷這么險(xiǎn)峻的地勢(shì)，如果從叢林進(jìn)入明樓的話，實(shí)在太過(guò)崎嶇。
如果有地下密道的話，那大概率就會(huì)設(shè)置在神社寺廟之類(lèi)的位置。
聽(tīng)完金俊宥的解釋?zhuān)旎噬詈袅艘豢跉狻?
不得不說(shuō)，這個(gè)小棒子確實(shí)讓他有了很大的改觀。
之前覺(jué)得這個(gè)棒子太過(guò)張狂，但現(xiàn)在看來(lái)，如果沒(méi)有這家伙的話，這次的迷宮之旅還真是難辦了。
狂不狂都所謂，只要有本事那就有狂的資本。
“哈哈哈，金將軍，看來(lái)你還真是大夏人的噩夢(mèng)啊！”
“這樣一盤(pán)殘局，竟然都讓你把線索給盤(pán)出來(lái)了！”
“來(lái)人！給我在夫妻樹(shù)周?chē)屑?xì)尋找，一定把這個(gè)神廟給我翻出來(lái)。”
就在這時(shí)，德川光走到了天皇的身邊，支支吾吾地說(shuō)道。
“天皇大人，上一次迷宮的時(shí)候，您讓我們兵分三路在蟲(chóng)谷內(nèi)搜查過(guò)……”
“在這夫妻樹(shù)往北一公里左右的位置，好像確實(shí)有一個(gè)殘破的寺廟。”
天皇頓時(shí)大喜。
這完全是要通關(guān)迷宮的節(jié)奏啊。
金俊宥說(shuō)附近會(huì)有神廟，結(jié)果還真的有一間寺廟，世間不可能有這么多巧合。
這代表著金俊宥已經(jīng)完全猜透林葉的設(shè)計(jì)思路。
“很好！所有人前往神廟！”