一篇祭文讀下來(lái)，宋濂已經(jīng)是汗流浹背，氣喘吁吁。

    這不是一篇普通的祭文，而是一套完整的綱領(lǐng)，是整個(gè)朱家軍集團(tuán)，對(duì)于歷史的看法，對(duì)于未來(lái)的展望。

    從盤(pán)古開(kāi)天辟地講起，是為了區(qū)別華夷，歌頌賢臣，甚至把陳勝吳廣寫(xiě)進(jìn)去，是為了贊揚(yáng)反抗。

    歸根到底，又落在救民之上，民意即天意，天心即民心……說(shuō)到了這份上，等于是徹底和元廷還有其余紅巾軍區(qū)分開(kāi)。

    朱家軍已經(jīng)成為了一支徹徹底底，與眾不同的力量。

    什么名分爭(zhēng)執(zhí)，要怎么號(hào)令治下，怎么對(duì)外宣稱(chēng)……全都沒(méi)有了疑問(wèn)，紀(jì)年使用華夏吳國(guó)，以老朱入金陵的次年算起，也就是至正十六年為華夏吳國(guó)元年，用國(guó)號(hào)為吳，但國(guó)主號(hào)為吳國(guó)公，并不稱(chēng)王，入境華夏吳國(guó)，簡(jiǎn)寫(xiě)成吳，或華夏均可。

    至于紅巾軍，朱家軍的稱(chēng)呼，在正式文件里面，也多以華夏代之。

    總而言之，老朱的勢(shì)力徹徹底底獨(dú)立起來(lái)，而且展現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)。

    朱元璋就任吳國(guó)公之后，任命屬官，宣布新政，而諸般大政的頭一條，就是發(fā)行華夏寶鈔。

    而這個(gè)任務(wù)，也就落在了張希孟的頭上。

    “諸位都商議一下，看看要怎么辦吧？”

    張希孟也有了自己的值房，他居中而坐，劉伯溫，宋濂，甚至賈魯，龔伯遂等人都來(lái)了。

    尤其值得一提，連也先帖木兒也被叫來(lái)了。

    這位剛剛修了好幾個(gè)牛蹄，身上還帶著糞土的味道，索性大家伙也沒(méi)有在意，認(rèn)真做事的人，總是值得尊重的。

    “也先，大元的寶鈔似有一段還不錯(cuò)，你能不能分享一下經(jīng)驗(yàn)，讓我們都仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)？”

    也先怔了怔，寶鈔，這破玩意簡(jiǎn)直是他們兄弟心中的痛，紅巾軍興起的一大原因就是變鈔。

    正是有了切膚之痛，談起來(lái)才更加深刻……有些書(shū)中盛贊元朝的寶鈔，認(rèn)為這個(gè)寶鈔儲(chǔ)備金充足，幣值穩(wěn)定，非常先進(jìn)，比起大明寶鈔強(qiáng)多了。甚至可以得出元朝統(tǒng)治者比起農(nóng)民出身的朱元璋更懂經(jīng)濟(jì)。

    至于哪本書(shū)，也就不用多說(shuō)了。

    其實(shí)論起幣值穩(wěn)定，商民便利，元朝寶鈔維持的時(shí)間，還真沒(méi)有大明寶鈔長(zhǎng)……只不過(guò)在古代的條件下，搞紙幣，下場(chǎng)大概都能預(yù)料。

    元朝最初發(fā)行寶鈔，甚至不是以白銀作為儲(chǔ)備金，而是用生絲，一千兩生絲作價(jià)五十兩銀子，然后一兩銀子做寶鈔兩貫，也就是說(shuō)一千兩生絲，換一百貫寶鈔。

    后來(lái)元朝干脆以銀子作為儲(chǔ)備，隨路設(shè)立官庫(kù)，貿(mào)易金銀，平準(zhǔn)鈔法。每花銀一兩，入庫(kù)其價(jià)至元鈔二貫，出庫(kù)二貫五分。赤金一兩，入庫(kù)二十貫，出庫(kù)二十貫五百文。

    按照元廷的設(shè)計(jì)，如果外面拿一兩銀子，可以換出兩貫寶鈔，而每多一兩銀子的儲(chǔ)備，可以多發(fā)行兩貫五分寶鈔，赤金按照十倍銀價(jià)計(jì)算。

    其實(shí)從這個(gè)比例看，元廷甚至算是保守的，紙幣和儲(chǔ)備金的差距可以更大一點(diǎn)，比如有三成的儲(chǔ)備金，就能發(fā)行十成的紙幣。

    但是也不用擔(dān)心什么，因?yàn)楹芸煸⒕蛨?jiān)持不住了。

    大量發(fā)行紙幣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出儲(chǔ)備金，無(wú)力繼續(xù)維持，元廷干脆來(lái)了一手美帝的傳統(tǒng)藝能，宣布寶鈔不在和金銀掛鉤。

    大元朝的布雷頓森林體系崩潰了。

    從此開(kāi)始，元廷就放飛自我，大約從1276年開(kāi)始，元廷就瘋狂發(fā)行寶鈔，個(gè)別地方，幾百貫寶鈔都買(mǎi)不下來(lái)一斗小米。

    而元朝的統(tǒng)治者，為了滿(mǎn)足揮霍需要，每年增發(fā)300萬(wàn)錠寶鈔，甚至還弄出了大額的新鈔，取代舊的寶鈔，把金圓券的招數(shù)也學(xué)來(lái)了。

    這些事情就發(fā)生在忽必烈在位時(shí)期。

    說(shuō)起來(lái)諷刺，這位大元朝的開(kāi)國(guó)之主，在他的治下，大元朝就已經(jīng)露出了亡國(guó)之態(tài)，簡(jiǎn)直能和西晉比爛了。

    隨后的事情也就不用多說(shuō)了，元廷瘋狂發(fā)行寶鈔，變著花樣發(fā)行，民間抵制，就改用金銀銅交易，元廷又不許金屬交易，誰(shuí)敢不用寶鈔，就要?dú)㈩^。

    可寶鈔又不停貶值，就這樣，水多了加面，面多了加水，一直混到了黃河決口……脫脫主政，要治理黃河，就必須花錢(qián)，偏偏國(guó)庫(kù)又是空的。

    脫脫就主張變鈔，重新發(fā)行新鈔，新鈔的幣值是舊鈔的兩倍。

    但是在操作中間，新鈔和舊鈔又是一樣的，僅有一個(gè)區(qū)別，就是在新鈔背后蓋個(gè)戳……這么扯淡的手段，自然是不可能維持的。

    有高手干脆偽造個(gè)戳，自己收舊鈔蓋戳，利潤(rùn)翻倍，用不了幾天，就能上市飛升。

    假幣遍地，鈔法崩潰，短短幾年，物價(jià)暴漲七萬(wàn)倍，然后才有了紅巾軍造反，大元朝山窮水盡……

    稍微梳理一下元朝寶鈔的歷史，就能發(fā)現(xiàn)這里面有無(wú)數(shù)似曾相識(shí)的橋段，比如布雷頓森林體系，馬克超發(fā)，金圓券改革，津巴布韋的惡性通膨，甚至有葡萄牙埃斯庫(kù)多崩潰……整個(gè)一個(gè)紙幣的一百種崩潰方法了。

    果然歷史上沒(méi)有新鮮事，不過(guò)是穿著不同衣服的人，把同樣的故事，一遍又一遍上演罷了。

    聽(tīng)也先帖木兒把這些事情說(shuō)完，尤其是講脫脫變鈔的這段，他拼命給老哥往回圓，但是到了最后，他也不得不長(zhǎng)嘆一聲。

    “百姓民力凋敝，變鈔太急，官吏太惡，鈔法太爛……如此一來(lái)，百姓山窮水盡，安能不反！”

    聽(tīng)到了也先如泣如訴的抱怨，諸如宋濂等人都搖頭了，要不咱們就別折騰鈔法了，這玩意根本是害人的東西！

    倒是龔伯遂比也先有見(jiàn)識(shí)，他說(shuō)道：“寶鈔意在財(cái)貨流通，匯通天下，利國(guó)利民……只是不要濫發(fā)就好。如今上位占據(jù)江南富庶之地，商賈繁華，古已有之。如果不發(fā)行寶鈔，不鼓勵(lì)商貿(mào)，唯恐對(duì)朱家軍不利。”

    這時(shí)候賈魯突然開(kāi)口了，“老夫也得到了消息，張士誠(chéng)發(fā)行了銅錢(qián)，如果我們拿不出應(yīng)對(duì)的手段，他派人到我們境內(nèi)，大肆采購(gòu)物資，只怕會(huì)造成很大的麻煩！”

    張士誠(chéng)造的銅錢(qián)叫做天佑通寶，這玩意在后世還屬于名幣大珍，在拍賣(mài)行賣(mài)出過(guò)410萬(wàn)的天價(jià)。

    說(shuō)回當(dāng)下，張士誠(chéng)這個(gè)私鹽販子，常年經(jīng)商，擺弄銀錢(qián)，他發(fā)行銅幣，還是很靠譜的，也相當(dāng)受百姓的歡迎。

    宋濂遲疑道：“既然張士誠(chéng)能發(fā)行銅錢(qián)，我們?yōu)槭裁床荒苄Х拢俊?br />
    賈魯笑了，“張士誠(chéng)占據(jù)淮東之地，鹽商云集，金銀銅錢(qián)的儲(chǔ)備本就很多，加之他又有大批的食鹽，只要規(guī)定收取金銀即可，他每年都能結(jié)余下許多銀錢(qián)，發(fā)行銅子，不成問(wèn)題。”

    這時(shí)候劉伯溫突然低聲道：“這么說(shuō)，張士誠(chéng)其實(shí)是靠著淮鹽嘍？”

    賈魯點(diǎn)頭，“沒(méi)錯(cuò)，他的確靠著淮鹽，奈何我們沒(méi)有啊！”

    眾人又議了一陣子，大家基本上達(dá)成了共識(shí)，貨幣這玩意，不能不搞，如果不搞，就會(huì)被張士誠(chéng)等人占便宜，也不利經(jīng)貿(mào)發(fā)展。

    但是一個(gè)不好，寶鈔崩潰，后果也不堪設(shè)想。

    而且朱元璋治下，缺少足夠的金銀儲(chǔ)備，總是不能讓人放心。

    “諸公，咱們已經(jīng)說(shuō)了這么多……我倒是想請(qǐng)教大家伙，為什么發(fā)行寶鈔要以金銀為儲(chǔ)備，元廷最初用生絲，為什么也可以？”

    劉伯溫立刻道：“寶鈔不過(guò)是一張花花綠綠的紙，以紙換物，乃是空手套白狼，非有金銀背書(shū)不可！唯有如此，百姓才能接受。至于生絲，也是這個(gè)道理！”

    “不！”

    張希孟笑道：“說(shuō)寶鈔是一張紙，并不值錢(qián)，所以必須有金銀為儲(chǔ)備，看似是對(duì)的，但是田契，房契，何嘗不是一張紙？為什么就有價(jià)值？”

    “這個(gè)……”劉伯溫再聰明也沒(méi)學(xué)過(guò)后世的金融，被張希孟問(wèn)住了，只能勉強(qiáng)道：“田契代表田畝，房契代表房子，到底不同寶鈔。”

    “不！其實(shí)大可以把寶鈔看做一份約書(shū)，只是這個(gè)約書(shū)非常特別，不是具體和某個(gè)人簽的，而是和所有人簽署的。按照約定，拿著這一份約書(shū)，可以到市面上換取相應(yīng)價(jià)值的商品……所以這份約書(shū)可以不要金銀，只是能買(mǎi)到東西即可。”

    大家伙忍不住吸了口氣，仔細(xì)思忖張希孟的話(huà)，這時(shí)候?qū)O炎突然開(kāi)口，“張相的意思，是金銀不能吃，不能喝，拿著金銀，并沒(méi)有什么實(shí)際的用處？”

    張希孟笑了，“對(duì)了一半，但還有一半……那就是我們不知道市面上有多少東西，也不知道要多少寶鈔。如果隨意發(fā)行，肯定不可以。我們只有把寶鈔錨定在金銀之上，至少有個(gè)依據(jù)，不至于亂了。”

    貨幣這東西，本就是這些傳統(tǒng)讀書(shū)人的弱項(xiàng)，想讓他們想清楚其中的關(guān)鍵，也不是那么容易的。

    張希孟干脆直接道：“其實(shí)我們可以?huà)侀_(kāi)金銀……只要我們弄清楚境內(nèi)有多少糧食，有多少商品，每天交易，又需要多少錢(qián)，我們就能在內(nèi)部發(fā)行華夏寶鈔，方便百姓。只要拿著這一張紙，能買(mǎi)到糧食，能繳納稅賦，其實(shí)紙和金銀，沒(méi)有什么差別。”

    “而金銀只不過(guò)是跟外面交易結(jié)算時(shí)候，才需要用到的，只是彌補(bǔ)差價(jià)罷了。”

    “歸根到底，發(fā)行寶鈔，不是考驗(yàn)我們有多少金銀，而是考驗(yàn)我們對(duì)治下的了解，考驗(yàn)我們的執(zhí)政能力！”