建極六年三月初五，春播已經(jīng)結(jié)束。

　　散朝之后，邵樹(shù)德看了一下“群”里面的內(nèi)容。

　　邢州行營(yíng)都指揮使盧懷忠簡(jiǎn)略匯報(bào)了一下戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并請(qǐng)求增發(fā)新一批器械，包括箭失、傷藥、雨布等等。

　　各路兵馬已匯聚至鎮(zhèn)州城下，勐攻旬日不克之后，開(kāi)始掘壕圍困。

　　萬(wàn)勝黃頭軍出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，引起了鎮(zhèn)兵的一陣混亂。有高官大將欲降，被普通士兵斬殺，盡奪其家財(cái)。

　　盧懷忠的公函上，樞密院諸位使相皆已批注，邵樹(shù)德看了看，寫了一個(gè)大大的“可”字，轉(zhuǎn)發(fā)政事堂，由其督促戶部調(diào)撥物資。

　　忙完之后，他喊來(lái)了太醫(yī)署醫(yī)官周之仲。

　　周之仲也是老人了，是當(dāng)年靈州時(shí)代醫(yī)官周四郎的從弟，從醫(yī)幾近二十年，經(jīng)驗(yàn)豐富，現(xiàn)為太醫(yī)署四位醫(yī)監(jiān)（從八品下）之一。

　　“令兄在諸道州統(tǒng)計(jì)風(fēng)俗病，忙得腳不沾地。朕教給你的事，辦得如何了？”邵樹(shù)德問(wèn)道。

　　儲(chǔ)氏在去年十月誕下一女，前兩天因病夭折，太醫(yī)束手無(wú)策。邵樹(shù)德說(shuō)是細(xì)菌或病毒感染，太醫(yī)茫然無(wú)措。

　　他也沒(méi)法解釋。

　　按照實(shí)事求是的規(guī)矩，你沒(méi)法證明的東西，那就不是科學(xué)，是假說(shuō)。要想說(shuō)服別人，讓別人接受你的觀點(diǎn)，不能依靠自己的權(quán)勢(shì)、影響力，而是要靠切切實(shí)實(shí)的科學(xué)依據(jù)。

　　這是他一直以來(lái)灌輸?shù)挠^點(diǎn)，他不會(huì)公然破壞。

　　其實(shí)細(xì)菌、病毒的觀點(diǎn)，他多年前就與周四郎說(shuō)過(guò)了，但無(wú)人相信。他又沒(méi)法像列文虎克那樣把自己關(guān)在屋里，花費(fèi)多年時(shí)間，手工打磨出各種高倍率的放大鏡，然后組裝一個(gè)顯微鏡出來(lái)。更何況，他連怎么打磨透鏡都不知道。

　　不過(guò)好在有工匠。

　　透鏡這種東西，出現(xiàn)的歷史很早。世界上出土的最早實(shí)物透鏡，應(yīng)該是古巴比倫文明的繼承者亞述帝國(guó)在滅亡前夕（公元前700多年）制造的一塊可以放大物體的水晶透鏡。

　　東漢廣陵王劉荊墓中曾出土過(guò)一塊制作精巧的帶有金飾的水晶石透鏡，應(yīng)該是貴族把玩的放大用的奇物。

　　但在此時(shí)，邵樹(shù)德尋覓了很久，才在京兆府鄠縣找到了躲避戰(zhàn)亂的前唐少府工匠，他會(huì)制作透鏡。

　　這讓他沉思，這種技術(shù)為何沒(méi)有推廣，以至于幾乎失傳了？難道幾百年后再發(fā)明一遍？結(jié)論是沒(méi)有創(chuàng)造出市場(chǎng)，沒(méi)有市場(chǎng)，就不會(huì)有太多人使用，充其量是皇室、貴族們手里的奇技淫巧玩物罷了，當(dāng)然容易失傳。

　　沒(méi)有廣闊市場(chǎng)的技術(shù)，注定沒(méi)有生命力。

　　工匠被重金禮聘過(guò)來(lái)，到少府右尚署當(dāng)了從九品下的監(jiān)作，并帶了十幾個(gè)徒弟，開(kāi)始打磨透鏡。

　　他們的第一項(xiàng)任務(wù)就是與太醫(yī)署合作的，打磨透鏡，然后放大物體，試圖發(fā)現(xiàn)邵樹(shù)德所說(shuō)的細(xì)菌。

　　“陛下，暫未有進(jìn)展。摩尼法師說(shuō)這種東西大食也有，稱為‘閱讀石’，中書聽(tīng)聞之后，要了幾個(gè)過(guò)去。宋侍郎、陳侍郎萬(wàn)分喜愛(ài)，囑咐少府再多做一些。”周之仲回道。

　　邵樹(shù)德點(diǎn)了點(diǎn)頭，從桉上拿起一本裝訂好的書，喚宮人遞給周之仲，道：“此為國(guó)子監(jiān)整理的大食文稿，你看一看，再說(shuō)與工匠聽(tīng)，或有所得。另者，你們或需兩塊透鏡疊加起來(lái)……罷了，這事朕讓內(nèi)務(wù)府來(lái)做。”

　　周之仲接過(guò)文稿一看，封面上只有三個(gè)字：《光之書》，不倫不類的。

　　當(dāng)然，邵樹(shù)德的感覺(jué)也一樣，翻譯文稿嘛，就這樣。

　　他看過(guò)這本書，知識(shí)點(diǎn)比較凌亂，尚未有效串聯(lián)起來(lái)。但他有感覺(jué)，大食那邊再研究個(gè)幾十、上百年，或許就可以完善理論成書了。

　　歷史上1015年，阿拉伯學(xué)者尹本·海賽姆在系統(tǒng)性研究了本地流傳的古希臘光學(xué)知識(shí)后，出版了劃時(shí)代的光學(xué)著作《光之書》。

　　這本書改正了古希臘時(shí)代的一些錯(cuò)誤認(rèn)知，比如海賽姆認(rèn)為人能看到物體，是因?yàn)槲矬w上的光線反射到了人的眼睛中，而希臘人則認(rèn)為人的眼睛發(fā)出光線，碰到物體，所以能看到。

　　這本書里還提到了透鏡（包括凸透鏡、凹透鏡）的工作原理，以及簡(jiǎn)單的放大鏡制作。

　　這些知識(shí)沒(méi)有傳到東方，卻與西方交流，以至于歐洲人在吸收消化之后，于五百年后制作出了世界上第一臺(tái)顯微鏡——由眼鏡商制作而成，而當(dāng)時(shí)中國(guó)則是明朝中期，與外界的交流不夠，逐漸開(kāi)始落后。

　　邵樹(shù)德看完這本書后，心中感慨。海賽姆能寫出這本書，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏稀Ｔ谒埃鄳?yīng)的知識(shí)已經(jīng)由前人做了很多研究，提出了很多理論，他最后整理、完善、勘誤，寫出著作。

　　“回去慢慢看吧。”邵樹(shù)德?lián)]了揮手，道：“大唐瑰麗多彩，文化鼎盛，吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。大夏也不會(huì)比大唐差。但朕不想你們過(guò)于傲慢，自高自大。這天下很大，即便是一個(gè)蕃邦小國(guó)，也有可取之處。實(shí)事求是，人家好的地方，咱們就是要學(xué)。這份文稿，不看不知道，一看嚇一跳，大食人已經(jīng)研究得這么深入了。他們或許在有些方面不如中國(guó)，但有些方面則有過(guò)之。切忌自高自大，中土廣大，固然地大物博，但人家也不差多少。就這樣吧。”

　　“是。臣告退。”周之仲捧著書，徐徐退下。

　　邵樹(shù)德又輕敲桌桉，良久后說(shuō)道：“傳旨，著內(nèi)務(wù)府辦學(xué)。”

　　這個(gè)念頭其實(shí)已經(jīng)存在很久了。趁著現(xiàn)在朝廷還給內(nèi)務(wù)府撥款，抓緊辦了。

　　這所學(xué)校并不僅僅是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)產(chǎn)學(xué)研機(jī)構(gòu)。

　　技術(shù)一定要有市場(chǎng)，并且進(jìn)行深度推廣，這個(gè)血淚教訓(xùn)中國(guó)人從古至今吃過(guò)不知道多少次了。

　　隋代的水車到明代重新發(fā)明，簡(jiǎn)直搞笑！

　　以光學(xué)為例，市場(chǎng)其實(shí)是存在的。

　　老眼昏花的官員、勛貴、富商不知凡幾，對(duì)他們而言，眼鏡是剛需——?dú)v史上1352年，意大利人發(fā)明眼鏡，明朝中期經(jīng)南洋傳入中國(guó)，蘇州就出現(xiàn)了眼鏡店，證明需求是不小的。

　　但急需解決的其實(shí)是成本問(wèn)題。

　　一個(gè)新技術(shù)，成本過(guò)于高昂，它依然是不適宜推廣的，也就沒(méi)有市場(chǎng)，最終會(huì)消失。

　　成本，這是一個(gè)極易被人忽略的東西。

　　有些人下意識(shí)認(rèn)為，只要做出來(lái)某種東西，它就一定能推廣。

　　制造成本、使用壽命、工作可靠性、推廣渠道、售后維護(hù)等，每一樣都很重要，都決定了新技術(shù)、新產(chǎn)品的命運(yùn)，決定了它被發(fā)明出來(lái)后，會(huì)不會(huì)逐漸消失在我們的生活中，并在數(shù)百年后再被重新發(fā)明。

　　用水晶制作的眼鏡，成本不會(huì)低，終究只能流傳于富裕階層，除非有玻璃——還得是大規(guī)模生產(chǎn)的廉價(jià)玻璃，昂貴的玻璃與水晶無(wú)異。

　　不過(guò)，就目前而言，光靠富人市場(chǎng)，似乎也能保證眼鏡這種東西不消失了，畢竟歐洲人最開(kāi)始也沒(méi)玻璃。

　　先慢慢維持住光學(xué)市場(chǎng)，盡可能擴(kuò)大從業(yè)人員數(shù)量。人多了，技術(shù)就能維持住，甚至能得到進(jìn)一步發(fā)展——從業(yè)人員數(shù)量非常關(guān)鍵，理論上來(lái)說(shuō)，干這行的人越多，技術(shù)就越容易流傳下去。

　　邵樹(shù)德推廣新事物，盡量不用行政命令、政府投資、強(qiáng)制推行，而是通過(guò)市場(chǎng)導(dǎo)向，用市場(chǎng)需求來(lái)自然而然地催生產(chǎn)業(yè)。

　　光學(xué)市場(chǎng)的套路，本質(zhì)上和羊毛沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

　　當(dāng)然，在生意背后，他更在意的是與西方（中亞、西亞、歐洲）保持文化、技術(shù)上的聯(lián)系。

　　閉門造車是死路一條，會(huì)漸漸落后外國(guó)。明朝中期，面對(duì)西方層出不窮的新知識(shí)、新技術(shù)，缺乏交流，一無(wú)所知，漸漸被人拉開(kāi)差距，到明朝末年，差距已經(jīng)大到驚人的地步。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，邵樹(shù)德覺(jué)得西域的重要性又上升了幾個(gè)層級(jí)。

　　中亞、西亞一大票農(nóng)耕、商業(yè)國(guó)家，其實(shí)文化上挺繁榮的，有很多創(chuàng)新的事物，有自己的獨(dú)門絕活——吐蕃人依靠從中亞獲得的冶煉技術(shù)，制造出的兵甲完全不輸大唐，那些國(guó)家其實(shí)并不落后。

　　如果沒(méi)有蒙古人帶來(lái)的毀滅天災(zāi)，讓中亞、西亞文明嚴(yán)重倒退，歷史或許將是另一個(gè)走向。

　　邵樹(shù)德覺(jué)得，有必要維持住這些國(guó)家的存在，與中原互相交流，互通有無(wú)。大家一起學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，互相進(jìn)步，讓他們向東看，向東走，至少在與歐洲、中國(guó)之間的交流中保持平衡，不偏重一方，或許是一件能改變整個(gè)民族未來(lái)的大好事。

　　穿越者能做的東西有限，當(dāng)西方有千百萬(wàn)沒(méi)被野蠻蒙古毀滅的文明人做研究、做學(xué)問(wèn)，然后與東方互相交流的時(shí)候，對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的好處，或許比一百個(gè)穿越者還大。

　　想到這里，他有些坐不住了，深刻感覺(jué)到時(shí)間不多。

　　“儲(chǔ)慎平！”邵樹(shù)德喊道。

　　“臣在。”儲(chǔ)慎平頂盔摜甲，從殿內(nèi)入內(nèi)。

　　“召集銀鞍直兒郎，隨朕南下鎮(zhèn)州巡視。”邵樹(shù)德命令道。

　　“遵命！”沒(méi)有絲毫廢話，儲(chǔ)慎平立刻應(yīng)下。

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